フランス史10講_2
つづき、二章
フランス
人の役割3つ
祈り、戦い、労働
労働が雑な括りすぎると思ったが、よくよく考えてみると納得した。
補足: これは「三機能理論」と呼ばれる中世ヨーロッパのイデオロギー的身分論。祈る人(聖職者)・戦う人(騎士)・働く人(農民)という区分は、支配を正当化するための建前でもあった。
なぜ労働以外は労働にはいらないのか
祈りも戦いは本来であれば必要もないから。あまりにも効率的じゃない。しかし、戦は人間としては当然の備えるべきことだし、祈りも当時の人間にとっては支えとなる必要なものだと思う。それらは労働として見るのも少しおかしい気がする。
結局このことをわかっていながらも、労働や戦にズカズカと入り込んでめちゃくちゃにした教会はなんだったのか。
補足: 教会が介入できたのは、「神の権威」が王権より上位とされていたから。王でさえ破門されると統治の正当性を失う構造だった。介入は当時の権力構造上、合理的な戦略だった。
フランスの領主制度(〜10世紀ごろ)
ほぼ封建制度
ミクロ視点(民の視点)
からいえば、外敵(盗賊やら隣の領土やらの戦力)から守ってくれてる代わりに租を支払う仕組み。
しかし、途中から守れなかったり、あるいはほとんどそういったことが少なくなったこと
または教会がいろいろと茶々をいれてきたことなどがあって、フランス革命期には廃止された。
マクロ視点
国の中に国を作って、分割統治させる仕組み。結構な妥協案
王朝のちからが弱くなる世代の変わり目や戦などのイベントでしばし交代するが、
後述のカペー朝はここらへんを経済と法律の力で非常にうまくやった。
メモ: オマージュ
臣従礼(オマージュ)
オマージュとは日本人感覚的に言えば、よく言えばリスペクト、悪く言えばパクリなわけだが
本来の語源としてはこの封建社会における従属の儀式だったそうだ。
ではこれがなぜパクリスペクトになったのか。
それはリスペクトという点で共通している。
この臣従礼、当然服従ではあるが、それは友情のもとになりたってるという建前で行う儀式で
そう考えると先達者の技術に服従?しつつ、あくまでも友情、リスペクトがあるんだよということだとなんとなく解釈した。
補足: オマージュ(hommage)はラテン語の homo(人)から来ており、「あなたの人になります」という意味の誓約儀式。「友情」というより「人格的な忠誠の誓い」が正確なニュアンス。リスペクトへの転化は近代以降。
メモ: “封建制度"の語源
封建制は、もともとは中国古代の周王朝の統治制度であった。秦王朝で始皇帝の前で郡県制の導入が議論されてからは、封建制と郡県制の是非をめぐる議論がしばしば行われた。
Wikipediaを入るとなかなか議論中だとかあるが、ここらへんはそんな変わらないと思う。
一応Wikipediaにもあるが、日本語の封建の語源が上記のルーツであって、ヨーロッパは別軸と思われる。
この歳まで封建ときいてもなかなかイメージがつきにくかったのだが、語源でみるとなかなかわかりやすかった。
補足: 日本語の「封建」は中国(周王朝)由来、ヨーロッパの feudalism はゲルマン語の fief(封土)由来で、全く別系統の概念が同じ訳語になっている。
カペー朝 成立(987年〜)
987年成立。当初は王権が弱く、パリ周辺を抑えるのみで苦戦し続けた。
しかし、12世紀になると領域が広くなっていき、王朝も盤石なものとなる。
フランス教会改革運動(10〜13世紀:またのなを茶番)
1. 修道院改革運動 - 地元封建社会からの脱却(笑)(910年〜、11〜12世紀が全盛期)
要約: 修道院「利権もっとよこせや!」教皇「そうだそうだ」→領主「はい・・・」→修道院利益ほぼ独占丸儲け